二、確立“吊腳樓風(fēng)格現(xiàn)代建筑”為城市建筑主體風(fēng)格的可行性。
　　
    通俗地說，“吊腳樓風(fēng)格現(xiàn)代建筑”是與時俱進(jìn)、推陳出新的產(chǎn)物，它的風(fēng)格是吊腳樓的，建筑材料和適用功能則完全是現(xiàn)代化的。因此我又將其稱之為“新版吊腳樓”。
　　
    土家吊腳樓作為干欄式建筑的演變形式之一，以適應(yīng)環(huán)境、順應(yīng)自然為出發(fā)點，已歷數(shù)千年而不衰，我市王家坪、沅古坪鄉(xiāng)村至今仍有大片大片吊腳樓民居，就是一個明顯的例子。其實，將吊腳樓元素符號運用于現(xiàn)代建筑，在外埠在本市，都有成功的實踐。如重慶的紅崖洞民俗文化風(fēng)貌區(qū)，以及占地十余萬平方的上海豫園商貿(mào)城（城隍廟），全是清一色土家吊腳樓風(fēng)格的現(xiàn)代建筑，精雕細(xì)刻，建筑樓層多在五六層左右，高的達(dá)十二三層，令土家原生地的異鄉(xiāng)人亦嘆為觀止。再如北京中國美術(shù)館一側(cè)的隆福市場，該主體建筑當(dāng)初是隨處可見的“火柴盒”，原本是打算炸掉后重建的，殊不知經(jīng)一位建筑師點石成金，大膽引入吊腳樓符號進(jìn)行“穿衣戴帽”，一下子成了敢與皇城建筑比試的大氣之作。但整體而言，在吊腳樓風(fēng)格的發(fā)掘、提升與運用方面，成績最為突出的還是我們張家界。建于20世紀(jì)80年代末的琵琶溪賓館，至今仍被視為景觀型酒店，是中外重要客人下榻的首選地之一；武陵源區(qū)府所在地的天子大酒店、京溪大酒店，采用吊腳樓風(fēng)格“穿衣戴帽”，都有八九層高，雄峙一方，造型美觀，讓周圍建筑物黯然失色。中心城區(qū)新建的大庸府城、十字街商城，都是頗具規(guī)模的吊腳樓風(fēng)格現(xiàn)代建筑群；九層高的金蘭大酒店，用澳門凼仔跨海大橋、杭州灣跨海大橋的設(shè)計者，著名建筑師萬敏先生的話說：“這座吊腳樓建筑，把官黎坪附近的建筑物都比下去了。”“四路改造‘穿衣戴帽’工程”啟動以來，市民政局、市糧食局以及市城管局一帶，一批成功運用吊腳樓元素符號的靚麗作品相繼涌現(xiàn)，加上夜間的燈光美化，實在讓游人和市民為之振奮。綜上所述，“吊腳樓風(fēng)格的現(xiàn)代建筑”已不止于一種理念，而是具備可操作性的一種建筑模式和一門建筑美學(xué)。
　　
    我涉獵并鉆研過“吊腳樓風(fēng)格現(xiàn)代建筑”這一課題，并曾概括出十四個字，試圖提煉和界定吊腳樓風(fēng)格的幾個基本元素符號，以供城市建筑的實際運用之需。即吊腳、絲檐、坡屋頂、黛瓦、粉墻、橙色木。
　　
    吊腳：即走欄懸空，這是吊腳樓最突出的特征；絲檐：覆蓋走欄之物，此為其他民族的吊腳樓所未有之最大特色，張良皋先生認(rèn)為走欄與絲檐‘對中國建筑形體美所作的貢獻(xiàn)無可估量”；坡屋頂：屋頂呈斜坡型，可翹檐可不翹檐。黛瓦：瓦以灰色為底，灰黑、灰藍(lán)、灰紅皆可，整體風(fēng)格當(dāng)以灰黑為主；粉墻：墻以粉色為底，粉白、粉黃、粉紅皆可，整體風(fēng)格當(dāng)以粉白為主；橙色木：堅持走欄、門窗、欄板、枋檐和磚墻上的木質(zhì)裝飾，是區(qū)別土家吊腳樓與徽派建筑、江南水鄉(xiāng)民居風(fēng)格之最為突出的特點。木質(zhì)裝飾選擇以橙色為底，橙黃、橙紅、橙灰皆可，整體風(fēng)格當(dāng)以橙色為主。
　　
    我去安徽黃山、江西婺源等地考察過徽派建筑，去蘇杭等地考察過江南水鄉(xiāng)民居風(fēng)格建筑，發(fā)現(xiàn)它們建到三層左右都十分好看；但一到五六層、八九層，高高在上的馬頭墻和翹顯得弱化，與大體量的墻體就不大協(xié)調(diào)了。吊腳樓風(fēng)格則不然，它的吊腳、走欄、絲檐、轉(zhuǎn)角和橙色木的裝飾，可以覆蓋到墻體的任何部位，這些元素符號一經(jīng)運用好，比起徽派建筑和江南水鄉(xiāng)民居來要豐富得多。因此在適用于當(dāng)代城市建筑上，吊腳樓風(fēng)格遠(yuǎn)比它們優(yōu)越。埠內(nèi)外在吊腳樓元素符號運用方面的實踐表明，技術(shù)層面上完全有辦法解決好我們這座城市的低中高層建筑的各種難題，何況還潛藏著巨大的技術(shù)開發(fā)空間！因此從純技術(shù)的角度考究，確立“吊腳樓風(fēng)格現(xiàn)代建筑”作為城市建筑的主體風(fēng)格，也是完全可行的。
　　

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